Majalah Tempo (on line) 1990

Laporan

Majalah Tempo (on line) tahun edisi 1990

1.    Dalam edisi tersebut terdapat artikel resensi buku sebanyak 36 buku, yaitu:

No.	Tgl Edisi	Judul Buku	Pengarang/Penyunting/Penerjemah
1	2 Juni 1990	M. NATSIR: SEBUAH BIOGRAFI	Ajip Rosidi
2	5 Mei 1990	NU DALAM TANTANGAN	S. Sinansari Ecip
3	7 April 1990	MUSLIM SEPARATISM: THE MOROS OF THE PHILIPPINES AND THE MALAYS OF SOUTHERN THAILAND	W.K. Che Man
4	10 Maret 1990	SULUK PESISIRAN	Dr. Simuh, Drs. H.M. Wasyim Bilal, Drs. Mundzirin Yusuf, dan Drs. Mohammad Damami
5	13 Oktober 1990	Rehal-irfan muryadi	Irfan Mahmud Ra'ana
6	22 September 1990	REVOLUSI KAPITALIS	Peter L. Berger Penerjemah: Mohamad Oemar
7	27 Januari 1990	DENG	David Bonavia
8	29 September 1990	MANUNGGALING KAWULA GUSTI	P.J. Zoetmulder Penerjemah: Dick Hartoko
9	30 Juni 1990	AUSTRALIA DI MATA INDONESIA: KUMPULAN ARTIKEL PERS INDONESIA 1973-1988	Redaksi: P. Kitley, R. Chauvel, dan D. Reeve
10	30 Juni 1990	MASA MENJELANG REVOLUSI. KRATON DAN KEHIDUPAN POLITIK DI SURAKARTA, 1912-1942	George D. Larson
11	23 Juni 1990	THE LONG JOURNEY FROM TURMOIL TO SELF SUFFICIENCY	Prof. Dr. Donald W. Wilson
12	7 Juli 1990	JAKARTA IN THE INDONESIAN REVOLUTION	Robert Bridson Cribb
13	14 April 1990	DIALOG ANTARA DUNIA NYATA DAN TIDAK NYATA	Th. Sri Rahayu Prihatmi
14	13 Oktober 1990	DARMOGANDUL	Ronggowarsito
15	1 September 1990	KISAH-KISAH AJAIB SYEKH ABDULKADIR JAILANI	Dr. G.W.J. Drewes dan R.Ng. Dr. Poerbatjaraka
16	18 Agustus 1990	INDONESIA: A VOYAGE THROUGH THE ARCHIPELAGO	Penerbit: Millet Weldon Owen Ltd.
17	9 Juni 1990	ISLAND OF BALI	Miguel Covarrubias
18	27 Oktober 1990	"PETISI SOETARDJO" DAN PERJUANGANNYA	Drs. Setiadi Kartohadikusumo
19	31 Maret 1990	PERSPEKTIF ISLAM DI ASIA TENGGARA	Penyunting: Azyumardi Azra
20	24 Maret 1990	DINAMIKA REVOLUSI ISLAM IRAN	M. Riza Sihbudi
21	24 Maret 1990	PEREMPUAN DI TITIK NOL	Nawal el-Saadawi
22	24 Maret 1990	MOHAMMAD HATTA, BIOGRAFI POLITIK	Deliar Noer
23	17 Maret 1990	PANDANGAN DAN GEJOLAK MASYARAKAT KOTA DAN LAHIRNYA REVOLUSI INDONESIA (SURABAYA 1926-1946)	William H. Frederick
24	4 Agustus 1990	BIANGLALA	A.A. Navis
25	6 Januari 1990	SUMUR TANPA DASAR	Arifin C. Noer
26	8 September 1990	SAN PEK ENG TAY, ROMANTIKA EMANSIPASI SEORANG PEREMPUAN	Diceritakan Kembali: Oey Kim Tiang Diedit dan Kata Pengantar: Achmad Setiawan Abadi
27	10 November 1990	KODRAT WANITA: VROUWBEELDEN IN INDONESISCHE ROMANS (Kodrat Wanita: Gambaran tentang wanita dalam novel-novel Indonesia)	Christine Maria Soelie Hellwig
28	22 Desember 1990	DARI MOCHTAR LUBIS HINGGA MANGUNWIJAYA	Th. Sri Rahayu Prihatmi
29	8 Desember 1990	BISMA, WARRIOR PRIEST OF THE MAHABHARATA Judul asli: Resi Bisma Dewabrata	Karya: Satyagraha Hoerip Alih bahasa: David Irvine
30	13 Januari 1990	KEGELISAHAN SEORANG FEMINIS - SOSOK VIRGINIA WOOLF	M.A.W. Brouwer dan Myra Sidharta
31	24 Februari 1990	MANUSIA, ILMU, DAN TEKNOLOGI (PERGUMULAN ABADI DALAM PERANG DAN DAMAI)	Prof. Dr. Teuku Jacob
32	24 Februari 1990	REFORMASI TANPA KETERBUKAAN: CINA SESUDAH REVOLUSI KEBUDAYAAN	Liang Heng dan Yudith Shapiro
33	14 Juli 1990	SINGAPURA: THE LEGACY OF LEE KUAN YEW	R.S. Milne dan Dianne K. Mauzy
34	17 Februari 1990	BANTUAN MEMATIKAN	Brigitte Erler
35	17 Februari 1990	CENDEKIAWAN ISLAM ZAMAN BELANDA	Ridwan Saidi
36	28 April 1990	CORAK PEMIKIRAN KALAM TAFSIR AL-AZHAR	Dr. Yunan Yusuf

2.    Dalam edisi tersebut terdapat artikel resensi buku sastra sebanyak...yaitu:

3.    Buku sastra yang paling peting adalah SAN PEK ENG TAY, ROMANTIKA EMANSIPASI SEORANG PEREMPUAN yang diceritakan kembali: Oey Kim Tiang.

4.    Alasan buku tersebut menjadi paling penting karena cerita yang sebenarnya berasal dari kebudayaan rakyat cina tersebut sangat populer, bahkan mendapat penghargaan sebagai kisah percintaan sepanjang zaman, San Pek Eng Tay juga disebut sebagai Romeo Juliet versi bangsa Timur, karena kepopuleran cerita ini yang mendapat sorotan dari berbagai pihak serta jenis dari cerita ini yang merupakan cerita rakyat, sehingga wajar jika terdapat banyak versi penceritaan dari San Pek Eng Tay tersebut. Hal itu dikarenakan, para penulisnya menceritakan dari segi aspek yang berbeda-beda sesuai dengan aspek apa yang mendominasi persepsinya, seperti halnya yang dilakukan oleh Oey Kim Tiang (OKT), yang lebih dikenal sebagai penyadur cerita silat Cina ke bahasa Indonesia. Pada usia senjanya, yaitu 85 tahun, OKT masih bersemangat ingin menunjukkan bagian yang "tak berkenan". Bersama Achmad Setiawan Abadi, yang mengedit dan memberi kata pengantar, OKT menyadur San Pek Eng Tay berdasar versi Chang Hen Shui dalam buku setebal 302 halaman yang diterbitkan oleh Yayasan Obor, Jakarta. Dalam buku tersebut ia ingin meluruskan yang selama ini dianggapnya kurang tepat khususnya bagian penulisan San Pek Eng Tay bukan Sam Pek Eng Tay yang menurut Achmad, itu adalah sebuah kisah nyata pada abad ke-4 masehi. San Pek Eng Tay, seperti yang disarankan subjudulnya, adalah kisah tentang emansipasi seorang perempuan. San Pek dan Eng Tay hidup pada masa pemerintahan Raja Bok Tee. Dalam versi ini, Eng Tay memang kaya pengetahuan dan punya perpustakaan dengan 12 rak buku. "Bukankah Papa pun tahu, pada permulaan dinasti Ciu, sudah ada wanita yang berperan serta?" debat Eng Tay ketika ayahnya mencegahnya agar tak bersekolah tinggi. Karakter Eng Tay dalam versi populer hanya menunjukkan kecantikan dan kecerdikannya, sedangkan saduran OKT menekankan Eng Tay sebagai perempuan yang kritis, progresif, dan konsisten. Ia telah berani meruntuhkan feodalisme Cina yang bercokol berabad-abad. Dengan menyamar menjadi lelaki, ia berhasil mendapatkan pendidikan tinggi dan berani memilih jodohnya sendiri. Setelah San Pek mati pun, Eng Tay bersikeras tak mau menikah dengan lelaki kaya pilihan orangtuanya. "... dengan kekuasaan Papa sebagai orangtua, apakah aku bisa dijualbelikan?" tanyanya. Saduran OKT memperlihatkan bahwa perjuangan emansipasi Eng Tay sangat primer. Sementara itu, versi populer lebih menonjolkan sisi percintaan kedua insan. Dari saduran ini, kita tahu bahwa Eng Tay tak membuka bajunya untuk mengakhiri penyamaran. Menurut OKT, versi itu sangat vulgar dan merendahkan martabat Eng Tay sebagai wanita. Versi Chang tentang pembukaan penyamaran itu memang berliku. San Pek tahu siapa sebenarnya Eng Tay dari istri gurunya. "Memang saya memilih versi Eng Tay membuka sedikit bagian atas jubahnya," tutur Riantiarno. "Penggambaran adegan menurut versi Chang bisa memakan waktu 30 menit," kata sang sutradara. Ia mengaku sudah membaca delapan versi San Pek Eng Tay. Membaca saduran OKT, San Pek Eng Tay, kita akan merasakan bahwa buku ini sebagai sebuah karya sastra. Bukan cuma cerita tanpa kedalaman. "Pohon-pohon bambu ini berdiri tegak lurus. Walau kau telah menebangnya, mereka tetap saja lurus," kata Eng Tay. Di sini kisah San Pek Eng Tay tak lagi menyajikan kecengengan. Lewat sadurannya, OKT berhasil memperlihatkan bahwa perjuangan emansipasi Eng Tay yang sebenarnya memang mengharukan.